عند ابن عربي : يستعمل ابن عربي عساكر بمعنى جند ، وهي تختلف باختلاف اضافتها فجند الرياح تختلف عن جند الطير ، عن جند المعاني . وهذه العساكر تجند لفعل معين شديد في أغلب الأحيان . جند المعاني مثلا تجند لتثير في نفوس الأعداء الروع والجبن . يقول : « . . . فان العساكر تختلف : فان جند الرياح ما هي جند الطير وجند الطير ما هو جند المعاني الحاصلة في نفوس الأعداء كالروع والجبن ، فمنتهى كل عسكر إلى فعله الذي وجد اليه ، من حصار قلعة وضرب مصاف أو غارة أو كبسة ، كل عسكر له خاصية في نفس الامر لا يتعداه » . ( ف - 2 / 43 ) . « . . . فاعلم أن العساكر قد يطلقونها ويريدون بها شدائد الاعمال والعزائم والمجاهدات ، كما قال القائل ظل في عسكرة من حبها اي في شدة ، واعلم أن مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء اللّه ، فحاز هؤلاء العساكر بالتخلق باسم الملك ، فان الملك هو الذي يوصف بأنه يحوز العساكر والملك معناه أيضا الشديد . . . » ( ف 2 / 42 ) . 462 - العشق انظر « حب » 463 - العصمة في اللغة : « العين والصاد والميم أصل واحد صحيح يدل على امساك ومنع وملازمة . والمعنى في ذلك كله معنى واحد . من ذلك العصمة : ان يعصم اللّه تعالى عبده من سوء يقع فيه ، واعتصم العبد باللّه تعالى ، إذا امتنع . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « عصم » ) .